《真三国无双6》奇葩童话装来源全解—晋国篇

　　《真三国无双6》和《真三国无双6：猛将传》童话装DLC让我们真正见识到了各种风格的乱入，堪称奇葩！惊叹的同时，大家是不是总觉得这些装束似曾相识？那今天就来八一八这些童话风服饰的真正来源吧。下面出场的是晋国的武将们！

　　其它武将来源文章：

　　司马懿：来源于恶魔的衣装。似乎一直是整个身着深色礼服的样子。

　　简介：恶魔（英文：Demon）是各种宗教、文学作品、影视作品、ACG作品中虚构的拥有超自然力量的邪恶存在，通常是特别强大的魔鬼。

　　人心所浮现的恶意即是恶魔。当人类遭遇到自然力量的威胁、自己或者他人的恶意，自然而然会去寻找其源头。而这些造成恶意的原因，被具体化形成了邪灵、恶神，甚至到最后形成了所谓的恶魔。对于人类来说，恶魔是迷信的产物，也是不存在的，但是"恶魔般的"亦及"有害的"东西却会因人自身的恶意而困扰着人们，"恶魔"只不过是迷信的人们捏造出来替自己的邪念与恶行承担罪责的替罪羔羊罢了。

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　　司马师：来源于大天使的角色。和父亲正是对称的，依旧有面具的设定。

　　简介：本意指宗教生物，代表圣洁，良善，上帝的使者，服役的灵，受差遣服侍信奉上帝的信徒。在犹太教伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近，它们是侍奉神的灵。

　　神差遣它们来帮助需要拯救的人，传达神的意旨，是神在地上的代言人。天使的外形是人形（即是神的形状）会在身上发出光辉，头顶上方有光环，背后长有翅膀。虽然有很多人声称自己曾目睹天使的出现。但天使本身是没有实体的灵体，实体化的例子实在少之又少，而且会消耗大量灵力。它如要以实体态出现而不消耗灵力，就只有附身（依凭）了。但因为天使是“纯净体”，不可以附身于任何生物的身上，唯一只可附身在无原罪体上（无灵魂的生物）。

　　天使是纯“善”的化身，所以绝对不会容忍“恶”的存在，但也不算是人类的朋友。根据旧约圣经所述，天使会按照神的命令，对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。

　　例如在一夜之间杀死了十八万五千亚述人士兵（《列王纪》），和令所有埃及人的头一胎和家畜死掉（《出埃及纪》）都是其中的例子。

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　　司马昭：来源于《阿拉丁神灯》中的阿拉丁。手臂和腹肌曝光，比其他的服装更显健壮。

　　简介：《阿拉丁神灯》出自阿拉伯民间故事合集《一千零一夜》。

　　阿拉丁，意为「信仰的尊贵」，阿拉丁是一个只知道吃喝玩乐的穷小孩，一次偶然的机会，在一个巫师的引导下，他得到了一盏神灯和一枚神戒指以及许多漂亮的宝石果子，神灯可以召唤神仆帮助他实现愿望，神戒指可以保护他免受伤害，从此，他有了财富，威望和地位，并且还娶到了自己心爱的公主为妻。就在这时候，那个巫师知道了这一切，十分嫉恨阿拉丁，从非洲来到中国，要杀死阿拉丁，巫师使诡计骗取了神灯，掳获了公主，阿拉丁失去了神灯，在神戒指的帮助下，千方百计的拿回了神灯，杀死了巫师。

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　　邓艾：来源于《阿拉丁神灯》中的神仆。那样正直的性格可以吗？

　　简介：见司马昭部分。

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　　王元姬：来源于《阿拉丁神灯》中的公主。

　　在即时演算里与司马昭一同出现的场面不可避免地很多，只有在这里才是一千零一夜中角色的样子。

　　简介：见司马昭部分。

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　　钟会：来源于希腊神话《水仙》中的那喀索斯。故事中的那喀索斯，要做的话除了这个没有其他的了吧？

　　简介：narcissus,那耳咯索斯，希腊神话中爱上自己影子的美貌少年。

　　传说妖精艾歌爱上了美少年那耳咯索斯，但是艾歌只能重复别人的话。也就是说，只有少年对艾歌说出“我爱你”，艾歌才能向少年表达出爱意。可是，那耳咯索斯根本一点也不喜欢艾歌，于是艾歌带着憎恨，给那耳咯索斯下了“永远对着倒映自己的泉水说着‘我爱你’”的诅咒。最后，艾歌因为诅咒带来的邪恶，带着遗憾消失了。

　　而那耳咯索斯无意搅动水面发现，他爱恋上了自己，却永远不可能实现，于是因而抑郁而死，死后人们在他站过的水旁发现了水仙花，所以narcissus也被人们成为是水仙，水仙花,恋影花的意思，而其复数形式narcissi意为自我陶醉，自恋。

　　narcissus的形象在造型艺术众多用来比喻受到惩罚的虚荣、过度的自恋、表象致命的吸引力和为了纯粹的认识自我而放弃肉体之爱。

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　　诸葛诞：来源于埃及神话中的阿努比斯神。也是与“狗”有关的话题，与马岱有不一样的趣味。

　　简介：对古埃及人来说，来生极其重要，因此守卫亡者的阿努比斯神在很早以前就为人所崇拜。冥界和亡者之神阿努比斯长着一颗胡狼头，后者是一种常见的在墓地搜寻腐食的野狗。

　　人们向他祷告，祈求保护亡者，他还帮助伊西斯将奥西里斯 (Osiris) 制成了木乃伊。阿努比斯，是埃及神话中的亡灵的引导者和守护者，掌管和守护亡者的灵魂（为了防止亡者的灵魂受到二次伤害，而导致法老无法复活。
所以古埃及人认为唯有阿努比斯亡灵的守护着才可让他们的灵魂得到庇护。这也就是为什么在法老的坟墓中都可以看到阿努比斯的身影。）主要是负责审判之秤的称量工作，就是在秤的一边放置洛克的羽毛，另一边放置死者的心脏，如果心脏与羽毛重量相当的话，那么这个人就可以升上天堂，与众神永生，如果心脏比羽毛重的话，这个人就有罪了，将会被打入地狱，会被魔鬼吃掉。阿努比斯的原型是上古法老奥西里斯（冥界之掌管者）和伊希斯之子。

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　　夏侯霸：来源于《彼得·潘》（又名《小飞侠》）中的彼得潘。

　　永远和少年的角色有关系吗？绿色的衣服意味着是蜀所属的武将。

　　简介：彼得潘是个永远长不大的小孩，他和其他孩子们在神奇梦幻岛（Neverland）上对抗铁钩船长及海盗。

　　《彼得·潘》又不仅仅是一篇童话。它比单纯的童话似乎多了一点什么，那或许就是诗的寓意。

　　巴里为我们揭开了记忆帷幔的一角，使我们窥见久已淡忘的美妙的童稚世界。我们尽管留恋，却已回归无路。因为，我们像长大了的温迪，没有了想像的翅膀，永远失去了自由翱翔的本领。巴里用带泪的喜剧，对比了童稚世界的无穷快乐，和chengren世界的索然寡味。温迪们无法不长大，这是无可奈何的必然。幸好，还有那个永远长不大的彼得。他的存在，说明人类有着周而复始、绵延不绝、永存不灭的童年，和伴随这童年的永恒的母爱。人总要长大，这很不幸，但人类是有希望的，“只要孩子们是快活的，天真的，没心没肺的”。

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　　郭淮：来源于《彼得·潘》（又名《小飞侠》）中的铁钩船长。

　　因为和夏侯霸对决的场面很多，即时演算中有很好的结构感，但是，病弱的样子完全不见了。

　　简介：见夏侯霸部分。

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